présentation de la méthode L.A.C.

La plupart d'entre nous sommes venus au monde avec l'indispensable soutien d'acteurs providentiels. Ces acteurs sont le plus souvent, nos parents, notre famille. Avec le temps l'indépendance d'esprit est une qualité que nous sommes tous appelés à développer. Eduquer signifie éthymologiquemet "rendre autonome". Or depuis une bonne décennie, les systèmes de soutien traditionnels sont malmenés par l'accélération des changements.

Le défi consiste à permettre cette mutation sans commettre l'excès, cet égoïsme tristement cultivé par la société de consommation, cette culture de la manipulation, du goût du pouvoir régulièrement laissé aux mains de comportements dits pervers-narcissiques.

Cette méthode de développement personnel et collectif est le fruit d'un cheminement personnel. Elle consiste à atteindre le corps, le coeur et l'esprit.

Le coeur est accessible par l'universelle beauté des choses : la musique, le texte, les symboles, les postures, les mouvements, l'humour-tendresse (clown).

Le corps est accessible par leur utilité directe : le bien-être immédiat produit par les techniques de nettoyage interne (neuro-physiologique et psychologique): la dénomination des sentiments, les moments de partage  l'identification des dangers, l'intégration des réflexes, la saveur des postures et des mouvements.

L'esprit est accessible par l'empreinte constructive et durable laissée par l'expérience de l'événement multiple ainsi proposé, associée à une impulsion multiple divertissante, voire émerveillante : une empreinte verrouillée par la phase finale de célébration.  De la sorte de nouvelles impulsions auto-éducatives seront subtilement insufflées au sein d'un effort mieux partagé et mieux dirigé grâce à une nouvelle politique de ressources humaines pour l'entreprise, ou simplement une nouvelle forme de lien social pour la famille.   

Le succès de pareille opération repose sur un rythme ternaire qui se présente de la façon suivante:
. une phase immédiate de Libération, ou d'évacuation
. une phase d'Apprentissage visant sur le long terme l'Anticipation
. une phase immédiate de Célébration

La plupart du temps, ces 3 phases sont proposées dans notre société de façon disparate. Ici, concentrées à partir du principe de l'unité du lieu, du temps de l'action et associées à la dynamique de groupe, elles gagnent en efficacité.

 Cette qualité de réponse  se situe en marge d'une organisation des Pouvoirs Publics (et de leurs formations diplômantes dépassées sur la question) excessivement  cloisonnée et limitée par la tentation du copinage et de l'esprit de corruption qui en découle...à tous les étages de notre modèle sociétal.  C'est la passion d'agir au service de l'autre   au sein d'une dimension à la fois cartésienne et artistique  qui garantit une réponse de qualité. 

Cette approche de l'être humain fonctionne depuis plus de 12 ans et elle est de toute évidence  appelée à continuer: faites partie de ceux qui sauront saisir leur chance.   

Libérer les tensions

Ce n'est pas nouveau, la parole est dotée d'un pouvoir libérateur.  Le tout est de savoir user de cette possibilité. Le simple fait d'abord de poser des mots sur une douleur morale permet de la cerner. Une fois la douleur cernée, elle est dissociée du sentiment de panique qui l'accompagne.Cette dissociation favorise sa disparition.

Le but ici est d'aller encore plus loin : remplacer le sentiment de panique initiale par une touche d'exaltation que permet l'art, en l'occurrence, la musicalité du slam ou la force symbolique du conte, l'ouverture vers un espace d'échange savamment construit. Il s'agit en effet de proposer en plus d'un groupe de paroles un atelier d'écriture et d'expression théâtrale (les textes sont appelés à être déclamés). Les civilisations amérindiennes considéraient l'art de conter, de rythmer, de rire ou d'échanger sans crainte d'être jugés,  comme des "baumes guérisseurs".

En  l'occurrence il s'agit d'identifier puis de donner un sens à  la souffrance tout en respectant la part d'inconnu de la vie à laquelle nous sommes confrontés en permanence, malgré notre devoir de "repérage". On va ici associer à la douleur quelque chose de juste (nommer les émotions, apposer un rythme) et de beau (ajouter une couleur musicale ou une dimension symbolique). Une fois que le juste et le beau sont en place, l'utile apparaît. Résultat, la souffrance disparaît.

 Vous avez le bonjour d’un vieil homme, mais surtout le bonjour d’une vieille âme. 

Vous avez le bonjour du Docteur Merlefontaine. Suis-je vraiment docteur?

 Oh que non! Et pourtant, combien de bonnes gens ne m’ont-ils pas appelé ainsi ?
“Vous nous faites autant de bien qu’un docteur”, disaient-ils. Alors je répondais 

“Vous savez, je ne fais que d’ouvrir mon coeur”. Et ils se contentaient de dire “mais oui...mais oui...”. Ils savaient bien qu’il y avait autre chose. Mon secret? Il n’est pas compliqué à révéler. Mais en revanche, l’appliquer aujourd’hui, cela relève d’un tel défi !
Comment peut-on encore se permettre à soi-même de verser des larmes? Sans les larmes, que deviendrait l’amour? Où donc iraient se loger les plus grandes étincelles du coeur?  Bien sûr, ils ne me voient pas pleurer. Du moins, ils ne me voient plus. Quelqu’un qui pleure, c’est tellement facile de le prendre pour un fou. A moi-même ils ont bien failli me le faire croire. Les humains ne sont pas faits pour apprendre vite. Il faut leur cacher des choses, c’est nécessaire, sinon ils mélangent tout et perdent pied facilement. J’ai appris, moi aussi à me cacher. En fait, j’ai fini par découvrir quel était mon plus intime secret ... par savoir qui j’étais vraiment dans le monde des hommes. Je suis un enchanteur. Savez-vous seulement ce qu’est un véritable enchanteur? Oh je vous vois venir avec vos explications fantaisistes. Non, je ne fais pas commerce de sorcellerie intéressée. J’apporte de l’enchantement. Non, je ne suis pas le jardinier d’un champ magique qui produit des fleurs à l’infini. Je me contente de guider le regard des pauvres âmes vers les fleurs qui sont dans leur poches et qu’elles ont oubliées. Des fleurs qui sont parfois sous leurs pieds parce qu’elles ne les ont pas vues. Je leur montre aussi qu’il ne faut pas se consacrer à rechercher les fleurs, les papillons de l’imprévisible ont aussi leur part de bonheur à offrir. Oui, je raconte des histoires et j’en fais des bouquets. Beaucoup de gens disent “elles sont belles, ses histoires”. Mais ce ne sont pas MES histoires. Ce sont d’abord les vôtres. Certes ce sont mes mains qui ont cueilli les fleurs et assemblé le bouquet. Mais le jardin n’est pas mien. Si vous regardez mes bouquets, vous verrez que la plupart des fleurs proviennent de votre cour. Pour voir tout cela, il ne suffit pas d’écouter avec ses oreilles. Que de merveilles en revanche pour celui qui sait entendre avec son coeur. Voilà, maintenant vous savez qui je suis. On m’appelle Merlefontaine et je suis un enchanteur.
 
« Les histoires sont des fleurs qui donnent du plaisir. Mais elle viennent d’une semence; d’un message, une vérité de principe. Les fleurs changent. Certaines deviennent grosses, d’autres restent petites, et d’autres encore sont fouettées par le vent jusqu’à en devenir presque méconnaissables. Mais la semence, le message, restent toujours vrais. »  Mary Pukuy.

Les histoires seront toutes écrites pour l'occasion et impliquent un évènement qui se déroule en deux jours: une journée pour recueillir les informations au préalable et un laps de temps suffisant avant la deuxième journée pour mettre en forme les textes.  

Ces histoires s'appuiront sur des filtres d'analyse sous-employés et jugés pertinents pour le cas présent. Il s'agit ou de ramener l'individu à son filtre dénalyse préexistant et à la remettre en harmonie avec lui-même, ou bien de lui suggérer d'élargir son filtre d'analyse à travers une histoire:

Principaux outils utilisés dans l'élaboration de la trame des histoires:

. Filtre d'analyse en  4 mots 

. Filtre d'analyse en 5 lettres

. Filtre d'analyse en  huit principes

. Filtre d'analyse en 52 personnages types

. Filtre d'analyse en  7 dictons

. Filtre d'analyse en 7 lettres  de Christian Godefroy

. analyse transactionnelle
.Filtre d'analyse PNL

Anticiper les problèmes

Le meilleur moyen de résoudre un problème est ou bien de l'éviter ou de l'affronter et le dépasser.

 Les stratégies d'évitement adoptées de façon abusive sont aussi devenues des stratégies d'abandon et de division. Tombées dans l'esprit de fourberie, elles suscitent une forme de laxisme moral et déshumanisent l'entreprise, elles dévalorisent les fonctions voire nos institutions.

La confrontation des idées finit par tomber en désuétude, alors qu'elle est le substrat du progrès social. 

 

Lorsque vous avez anticipé le problème, vous ne céderez pas à l'impulsion de la panique qui risquerait d'ajouter un problème au problème et favoriserait alors la naissance  d'une situation de crise.

Mais alors, me direz-vous, comment fait-on pour développer le sens de l'anticipation. Réponse: on s'intéresse aux bienfaits de la voie martiale. Le saviez-vous, le vocabulaire de l'économie d'entreprise est celui de la guerre. Pas étonnant dans ce contexte que les arts martiaux constituent un excellent vecteur d'éducation et d'épanouissement.

Tant qu'à endosser de multiples responsabilités, autant recevoir aussi la savoir-faire requis par la situation. Dans le cas contraire, on préparerait le lit permanent des jeux classiques de manipulation. Notre société a besoin de fonctionner avec un minimum de clarté, de transparence, le samouraï-corpus est une nouvelle voie martiale qui a été mise au point de le but premier pour  le praticien de parvenir à se ressaisir dans une situation de crise: à la base, l'organisation évènementielle.

A noter: une initiation au sudoku ou redécouverte sera également favorisée en guise d'introduction de cette étape dans notre programme de lutte contre la souffrance au travail. Cet atelier sera accompagné d'une réflexion sur le précieux pouvoir de l'information,  la façon de l'obtenir et de la transmettre.

 Ensuite arrive le cours de samouraï-corpus, sa mise en situation psychologique, ses moyens mnémotechniques.

Célébrer les solutions

Dès lors que l'on a intégré le fait que le monde fonctionne selon des cycles vertueux ou vicieux,  chercher à briser les cercles vicieux tombe sous le sens (c'est l'objet de la voie martiale, chapitre précédent).

De même, anticiper les difficultés liées à la fatigue de chacun nous incite à initier et cultiver des cercles vertueux. C'est l'objet d'une fête, d'une célébration.  Dans notre monde cloisonné, la fête doit être associée au bonnes choses de la vie sans se contenter de se dérouler comme un rituel qui a perdu de sa force dans de nombreux comités d'entreprise.

Une fois le travail précieux accompli sur soi-même il devient donc judicieux de chercher à l'ancrer dans la mémoire collective au moyen d'une fête: un spectacle de 40 minutes reprenant les techniques précédentes suivi d'un cocktail animé tout en faisant appel à de multiples esthétiques artistiques,  sont un excellent support pour conclure dans l'esprit de l'émerveillement partagé et de ses infinies possibilités. 

Ainsi donc, le contemplatif n'est pas nécessairement religieux pour trouver sa place dans la société.